2021-11-16 08:18 来源:未知 作者:佚名
去拉萨 遇见最好的自己
也许你去过拉萨,也许你没去过拉萨, 但对每个人来说,都是‘回到拉萨’。 [来源:另一半星球] 01 “回到拉萨,回到了布达拉 在雅鲁藏布江把我的心洗清 在雪山之颠把我的魂唤醒 爬过了唐古拉山遇见了雪莲花” 每次听到摇滚老炮郑钧的这首《回到拉萨》,就很想去拉萨。 更多的,是一种想念之情。 虽然没去过,但也十分想念,这大概就是西藏、是拉萨独具的魅力。 就像郑钧当年写出这首歌时,也并没去过拉萨,但他用的是‘回’这个字。 其实很多旅人都是这样。没去拉萨时,天天盼着要去拉萨。真正抵达拉萨时,心中更多的不是激动,而是平静。 因为你看到的一切,都是在梦中见到过无数次的场面。你见到的人,听到的声音,都有一种深深的熟悉感。 拉萨就这样这样一个特别的存在,让人感觉仿佛与之有着前世今生的羁绊,即使从未来过。 高高的海拔,代表的那种遥远,在漫长的年岁里缔造出一种永恒的浪漫和梦幻。 世界之大,西藏拉萨,她却是最高的一座城,也是最远的一座城,更是最具信仰的一座城。 所以我们总是想要去拉萨。 02 每个人心中都有一个拉萨。可能是郑钧歌谣里的拉萨,也可能是无数电视电影里拍到的,又或者是从书本里读到的。 这是一座因信仰而汇聚的城市。很多年前,人们因为对佛教信仰的虔诚而聚集到这里,定居下来,慢慢就出现了拉萨城。 不是所有人都会来到拉萨,但从没有人来过后会忘记这里。身边不乏很多朋友都说会去拉萨,只是早晚的问题。 如今的拉萨城,充斥了很多的游客,但对于真正的拉萨人来说,拉萨仍旧是拉萨,生活仍旧是生活。 现代与信任交替,喧嚣与宁静共存,多彩的画廊,甜茶的芬芳,藏香的缭绕,诵经的共鸣。 他们在诵经声中,在甜茶馆里,过着只属于他们自己的闲适生活。大昭寺广场晒太阳,或闲坐着发呆,或看游人信徒来了又走。 有人说: “午夜,一天中最神奇的时刻,在这个时间里人真的是可以飞的。只不过,当你在海拔5200米的上空飞过,在全世界最接近神明的地方飞过之后,就永远地把心留在了那里,再也回不来。” 还有人说: “当踏上拉萨土地第一步,端起第一碗酥油茶,吃上第一口酥油奶渣的时候,我就知道,这一次,我是真的回家了。而当我在北京的家中醒来,第一眼想要看到的,是八廓街的房子、房檐上的彩色经幡、耀眼的阳光和虔诚的藏民。” 夏季是拉萨一年中最舒适、缤纷的季节,阳光充足,空气湿润,气候适宜。 更何况,在这个时节,拉萨即将迎来盛大的雪顿节。 如果你要去拉萨的话,如果可以请务必选一个靠窗边的位置。你会看到壮美的雪山景色,高原云朵都在你的脚下流淌着。 走出贡嘎国际机场的一瞬间,所有高原阳光都落在眼皮、肩膀、手掌,跳跃着,欢喜着。 出机场,一抬头就看见大大的日晕。一路倾泻的阳光,将整个人包裹起来。 去拉萨,遇见最好的自己。 03 ①我想去拉萨,想看一看布达拉宫。 有什么能比布达拉宫更能代表拉萨,更能代表藏族吗? 这座宫殿,见证了拉萨城盛极而衰,也见证着它的复兴。 它早已化为一个符号,代表着外来人心中难以名状的旅行信仰。 傍晚,当你在窗台遥望着布达拉宫,看着它在蓝丝绒般天色中逐渐亮起灯光时, 仿佛能感受到这座神圣的高原城市,还有着太多隐秘之处。 ②我想去拉萨,将拉萨的寺庙看遍。 大昭寺 “先有大昭寺,后有拉萨城”。 对于藏传佛信仰者而言,布达拉宫并非拉萨的中心,而是大昭寺。 大昭寺之所以在臧民心中的地位殊胜,是因为这里供奉了释迦牟尼12岁等身像,这是当年文成公主带来的。 站在大昭寺门前,满耳都是此起彼伏的“刷刷”扑地声。 寺门前的石板也在经年累月之下,被信徒们的身体擦得铮亮。 哲蚌寺 拉萨的寺庙中,最著名的是大昭寺,其次就是哲蚌寺了。 哲蚌寺位于拉萨西郊,是藏传佛教格鲁派中建筑规模最大的寺院,曾经有僧侣超过万人。 这座寺院有三、四世达拉喇嘛的肉身灵塔,有宗喀巴大师留下来的白海螺等宝贝。 每年藏历六月三十日雪顿节,在哲蚌寺后面的根培乌孜山坡上张挂巨型释迦牟尼佛像,这是哲蚌寺一年中最盛大的节日。 色拉寺 色拉寺珍藏着永乐版的《大藏经》,是明成祖朱棣送给西藏的宝贝。 这座寺庙有“西藏的少林寺”之称,曾经培养了不少武功高强的僧人。 仓姑寺 仓姑寺是一个喝甜茶的好去处,5毛钱一杯的甜茶,能带给人甜甜的暖意。 寺里修业的全是女僧人,她们在修业之余用劳动为人们提供甜茶。 5毛钱一杯的甜茶,算不上是为了盈利,更像是普度众生的修业。 予人方便,造福众生。所以劳动时脸上都挂着快乐的笑容。 小昭寺 小昭寺比较特别,大门向东。 大多数寺院是坐北朝南,据说,这座寺院之所以向东,是因为文成公主的家乡长安在东方。 甘丹寺 甘丹寺位于拉萨市达孜区的旺波日山上,旺波日山犹如一头卧伏的巨象,驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群。 这座寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙,由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于亲自筹建的,是格鲁教派的祖寺,与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”, ③我想去拉萨,在八廓街逛一逛。 拉萨的八廓街,是一条承载了1300多年西藏文化和历史轨迹的老街。 它像一条河,日日夜夜、永不停歇地翻腾着生命的浪花。 这条街从诞生之日起就是第一个玩众兼容、开放和包容之地。 历经千年,人们到此朝圣、经商,便形成了最早的拉萨老城。 街中每一座房舍,甚至每一篇屋瓦,都见证了这条街甚至拉萨城的兴衰荣辱。 八廓街道路的两侧,人流日夜穿梭,一幅尘世悲欢图。有一种热闹的谦卑。 虔诚的朝圣者赋予了这条街最动人的风景。 信徒双手合十高举过头顶,依次向下,至额,到胸,作揖三次, 再将身体完全匍匐在地,双臂直伸,并划地为号,然后起立—— 这样一个完整的长头才算磕完。 即使你不是佛教徒,当看到他们的虔诚,内心依然会涌起无限感动。 华灯初上的八廓街最美。 在这里看人来人往,内心会有一种幸福的归属感。 因为单纯而虔诚的信仰,能够到达灵魂的最深处。 ④我想去拉萨,转一次经。 拉萨有三条著名的转经道:囊廓、八廓和林廓。 三条转经道的设计包含着佛教信徒千百年来的虔诚和智慧,要把遍布拉萨的重要圣迹都绕进去。 这一圈一圈的转经,就如一直顺时针旋转的转经筒一般,念经的人们把自己的祈祷,一圈一圈地刻入无边的时空。 那转经道蜿蜒曲折幽深,不似真实,似是俗世之外的轮回道路,静默存在。 ⑤我想去拉萨,听一场夜雨。 如果你在夏季去过拉萨,会发现除了日光充足之外,降雨也很频繁,且基本都是在晚上。 这样的雨被称为“拉萨夜雨”,总是在傍晚突然来袭,又在第二天清晨悄然离去。 下雨时,会有种恍惚感,你推开窗,看着窗外被雨淋湿了的拉萨城,觉得格外的美。 一些雨丝扑到你脸上,一阵冰凉酥麻,八廓街上可能依然还有虔诚的信徒在磕长头。 ⑥我想去拉萨,听一首《仓央嘉措情歌》 藏族的歌曲,译成汉语之后,大多会失却本味、原意,这一首却是例外,汉语版的演绎更忧伤动人。 在拉萨的出租车里,你很可能会听到一首动人的《仓央嘉措情歌》。 心头影事幻重重,化作佳人绝代容。 恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。 吾与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去,几见狂风恋落花。 跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。 ⑦我想去拉萨,看一场《文成公主》。 这是拉萨最著名的大型实景藏族原生态歌舞。 它以拉萨自然山川为背景,在璀璨星空下,再现大唐文成公主与吐蕃王松赞干布和亲的历史画面,十分震撼。 ⑧我想去拉萨,在无人的街头走一走。 在拉萨,一定要有个凌晨就床的日子,步行走向布达拉宫。黎明之前的静寂街头,深巷中偶尔传来几声犬吠。 小巷里,藏族人聚集的酒吧彻夜热闹,弹唱不息。转经道上已有人摇动经筒,喁喁前行。 ⑨我想去拉萨,看一次雪顿节。 8月,藏族人迎来一年中最盛大的节日——雪顿节。 这是藏地人的年度盛事,每年这个时候,许多西藏本地人会看展佛、看藏戏和过林卡。 夏季天气变暖,百虫惊蛰,期间僧人外出活动难免踩杀生命,有违“不杀生”之戒律。 因此佛教戒律中规定藏历四月至六月期间,僧人关门静静地修炼,称为“夏日安居”,直到六月底方可开禁。 待到开禁之日,僧人纷纷出寺下山,老百姓为了犒劳僧人,备酿酸奶,为他们举行野宴,并表演藏戏。这就是雪顿节的由来。 2020年拉萨雪顿节是8月19日。 ⑩我想去拉萨,听听故事。 居住在拉萨意为着离神更近一些。 在拉萨,有那么一群外来人,他们不同于普通的游客,来了就走,而是选择长久的住在这里。 他们因为信仰、梦想或是爱情,从千里之外奔赴拉萨,然后发现这里是灵魂的故乡,便长居于此。 他们每一个人都有着一身的故事,如果你想听,说不定他们也愿意说。 | 电影《七十七天》中江一燕饰演的蓝天,根据真实人物改编 最后,我想去拉萨,晒一晒太阳。 去拉萨,最要紧的事,当然还是晒太阳,毕竟这是座日光城。 在这里晒太阳的时候,保持无所事事的状态就好,什么也不用想。 那些烦恼的事也会在日光的照耀下、在臧民虔诚的目光中、在孩子温暖的笑容里,通通消失吧。 人们为什么向往西藏? 绝美的风光、神圣的民俗、简单的生活、虔诚的信仰。 看得见银河的壮丽星空、将肉身奉献给鹰鹫的天葬仪式、整整7天用细沙修筑又在一瞬毁掉的密宗坛城制作…… “最后一次顶着拉萨的蓝天白云,呼吸着早上清新的空气,那一刻,真的不想离开。想要永远留在这里。永远。” 为什么向往藏,每个人都有自己的答案。 对于这片土地,我们总是在还没有离开的时候,就已经开始了想念。 西藏、拉萨,那是一个会给人精神归属感的地方,所以那么多人才有藏地情结。 有人说,这片土地似有神圣灵性,吸允着每个人的伤悲,它会让你心中的莲花盛开。 还有那些额头红肿,内心却安然的信仰者,总是能让人一瞬间想要流泪。 如果你是心怀赤诚之人,你一定能感受到在西藏弥漫的神圣气息,心中会涌起一种对这片土地的深沉热爱。 面对大昭寺只能匍匐 面对布达拉宫只能仰望 拉萨,这座全世界 最神圣的日光之城 这座离太阳最近的城 总有一天,我会亲自抵达 |